江州义门陈潭州庄分庄概述
根据长沙吉祥宗祠嘉庆谱和民国二十五年义门通谱记载：大宋嘉祐七年(公元1062年)七月钦奉仁宗皇帝以义门聚族太盛，恩保承之。是岁七月三日勅江南西路转运使谢景初，郡牧吕海，户曹吏刘献，邑宰穆珣，湖口镇巡检范彬，临门监护析产。次年三月遵依宋太宗所钦赐字号，以"知守宗希，公汝才思，彦承延继”十二字，又按"先大成，仁迁琉，悦升通"九字编定二百九一人，准将潭州、郑州、黄州、武昌、汉阳、安庆、庐州、松江、光州、洪州、舒州等府州县产业均作二百九十一分，拈阄分到各省府州县，此小宗也。又将相近毘连之地德化、瑞昌、星子三县主田均作二十七分，分与延牧、延赏、延璹、延礼、延昌、延慎、延麟等二十七人居之，又将德安、建昌等县主田均作二十分，分与知监、知为、知慾、知敏、延戒、延霸、延生、继元、继谋、继顼、继顷、继荣、继传、继湂、继郁、继偕、继订、继诗、继相、继忠等二十人居之，此大宗也，不在二百九十一人内，分爨共三百三十八所。
至此，大宗，小宗星分，庄业遍布诸省。其受庄于洪州、潭州、武昌、江夏、黄州、汉阳、汉川、越州、南阳、通州、棣州、吉州、泰和、吉安皆唐威烈将军陈端后裔也。其分庄于长沙大塘、金铿、梅薮、敛田、沧浪、税场、力头、花灰、浮潭、桑田庙、田师村，继而分迁大埠田、檀山、青山、萤火桥、菖蒲塘、官桥西北市、本府烟雾巷、碧湘街，迁水渡河、黄泥冲、洲湖、韶塘，又迁赤石河、平塘、清潭湾，湘阴玉池山、苏溪段、黄柏段、浸米塘、西冲、尖山、力江、长乐，平江崇林、百步岭、巫泥。益阳分蒲洲，华容竹鸡、瓦子湾，皆陈端九世孙可字派兄弟分管。惟敛田庄，原名福寿庄，其所以改今名者，以八世祖团公，先生可球等十郎，所有庄业，支分已定。后晚年又生一子可秀，排次十一郎，陈团谕可球兄弟十人，将所分产业，各退一份，敛拢成庄，分给可秀管理，故叫敛田庄。
自大宗小宗星分，基业遍布诸省府州县，庄所务要常效义族，敦行孝弟，建立祠堂，春秋依期祭祀。高曾祖祢祈保家门眷序昌荣，嗣孙繁衍，以承前代光顕宗祊。倘有违者许家长，轻则量情，重则申禀各处该管地方官施行以警。将来各庄子子孙孙务依祖上家法条范谨守其训，规矩准绳慈爱恭敬各宜遵奉慎之，也是举世绝无仅有之家族事例。
下面就江州义门陈氏在宋嘉祐七年（1062）官员临门析产，分了多少个庄，如何计算；我潭州庄是以潭州官庄，还是以老祖宗留下来的庄名潭州庄；潭州庄分庄祖是遐龄公还是陈团公？据《宋史》及族谱记载述说如下：
一、江州义门陈氏共分了有多少个庄，如何计算庄数？据吾族谱所载：江州义门陈分庄是以二百九十一人拈阄之分为小宗，四十七人之分为大宗，分爨共三百三十八所，无四十三官庄之说。据大成谱记载：江州义门陈氏分析为二百九十一庄，因官置产的四十三官庄不在其内，两者相加为三百三十四庄；而大宗之分四十七庄，两者相加为三百三十八庄；如果再加四十三官庄，共三百八十一庄，这个庄数是否能够成立？分了多少个庄，有言334庄，有言338庄，历史学家何光岳在"天下第一大家族，江州义门陈"一文中言（加可秀的敛田庄）为339庄。庄数如何计算，以哪个庄数正确，何光岳之言是否有共识？迄今为止说法不一，没个准数，待后人进一步考证。
二、长沙蕃椒塅陈端公支系是湖南官庄或是潭州官庄、或是潭州庄？嘉祐七年（1062）义门分庄之前陈端宦遊于外，分庄时公已早卒。族谱中陈团第九妻"鲍夫人墓志铭”记载："我端公昔镇潭州，义门分析亦受是庄"。也就是说义门分庄时，他的后人已经是潭州庄了，不存在分庄，才为“亦受是庄”。所以，江西义门陈宗谱四十三官庄中没有潭州官庄之记载，何来官庄之说？所谓湖南官庄、潭州官庄纯属后来人所加。然而陈端公在湘支系是用"谭州官庄“，还是用老祖宗留下的"潭州庄”？我们应遵循历届族谱所载为是。
三、我族分庄祖是遐龄公还是陈团公？据《宋史·陈兢传》从宜都王陈叔明至陈延赏15代分家，"大成谱”为陈胡公84世（未考证世系），陈端公支系有的谱载分庄祖为遐龄公，但公生于(公元923年)早已作古，如何去江州义门陈老家拈阄？据族谱记载："八世祖团，兢公四子也，承先人析产。”从这句话分析，这个时期就年龄、时间、人物来看，推断义门分庄祖名义上是遐龄公，实际上是陈团公为我族代祖分庄之先祖。然后，庄上分庄又将潭州庄所管辖的庄田分给端公九世孙可字辈兄弟分管。
后来，陈团卒于京城，他的第九夫人鲍氏，塑一尊雕像，奉归敛田享祀，号曰敛田神公。后因世乱，兵燹叠经，移入都天神寨，今名都敛寨。香火弗替，明德惟馨。后之数典者其谨识，勿忘焉可也。
一一义门陈端公文化研究会
2017年10月21日
